Вестминстерское исповедание веры

Глава 9. О свободной воле

1. Бог наделил волю человека природной свободой, так что она не принуждается и не предопределяется абсолютной естественной необходимостью ни к добру, ни ко злу.[205]

2. В своем первозданном состоянии невинности человек пользовался свободой и был способен желать и делать доброе и угодное Богу.[206]  Однако он был устроен таким образом, что мог отпасть от этого первозданного состояния.[207]

3. Впав в греховное состояние, человек полностью утратил способность желать духовного добра, сопутствующего спасению.[208]  Поэтому естественный человек, будучи по природе своей противником добра[209] и мертвым во грехах[210], не способен собственными силами ни обратиться, ни даже приготовиться к обращению.[211]

4. Когда Бог обращает грешника и вводит его в состояние благодати, Он освобождает его от природного порабощения греху.[212]  Бог, исключительно по милосердию Своему, наделяет человека способностью свободно желать духовного добра и делать доброе.[213]  Тем не менее человек, из-за остающейся в нем порочности, не может проявлять совершенную волю к добру и желает не только добра, но и зла.[214]

5. Воля человека соделывается совершенно и неизменно свободной творить одно добро лишь в состоянии славы.[215]